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大祚荣生活在朝阳时期,已经经历过两次灭佛,不过隋唐时期,佛教还是得到了极大的发展。
所以,大祚荣的信奉的教派大概率是佛教。
再追溯大祚荣的先祖,那是一群从老林子钻出来的人,靠渔猎生活的人。
有病有灾找谁处理?
当然是萨满了。
女真人和满族人都信奉萨满,大祚荣时期的靺鞨族也不例外。
古代的东北,萨满有一种特殊的葬法——风葬。
广义上的风葬包含很多种葬法,比如树葬、崖葬、洞葬、悬棺葬等等。
咱单独说东北的风葬,风葬的过程不讲了,说说结果。
找两棵距离相近的树,在离地两米多的位置将树砍断,然后在树干上拼接木板做成台子用于放棺材。
放棺材的台子就是墓地。
我猜想古人这么做也是为了防止野兽破坏尸体,那时候东北老林子广袤,野兽比人还多,有不少刚入土的人就被野兽叼走了,所以慢慢发展出来了这种在两米多高搭台子作为墓地的葬法。
萨满当然不能说是为了防止野兽侵扰,得说是有风能把死者的灵魂带上天。
直到今日,在东北鄂伦春族人中,还有老萨满死亡后会用风葬。
所以,风葬最重要的一点是有风,得选通风好的地方,这样才能把死者的灵魂带上天堂。
结合风水、岩石层深度、再排除掉遮挡风的地方,我们搜寻的范围大大减少。
四驴子终于夸了我一句,他道:“狗哥聪明,分析的有道理,考古队在宁安没发现渤海国时期的墓,连平民墓都没发现,有可能采取的就是风葬的方法。”
“还有一点,大祚荣是部族首领称王,想要称王,得有一定的手段,那时候东北老林子民族也多,光靺鞨部就分为很多个,然后还有契丹人和高句丽,其他部族凭啥认大祚荣当王?”
“对呀,凭啥?”
“陈胜吴广起义用的是鱼肚子里的布条,刘邦斩白蛇起义,黄巾的张角用的是道教,太平天国的洪秀全是圣母玛利亚的二儿子,是耶稣的把兄弟,除了权臣篡权夺位,其他起义军得用点神话色彩,这样才能笼络人心。”
四驴子骂了一句道:“扯犊子,朱元璋还是农民起义呢,他没神话。”
“朱元璋出生时,满屋子红光,邻居以为着火了呢,这叫天降异象。”
“为啥有红光呀?”
“你要死呀,你关注重点行吗,朱元璋踩风火轮从他妈肚子里钻出来的,行了吧,我觉得大祚荣有可能是萨满,很牛逼的萨满。”
“那要是踩风火轮的话,那不得给他妈的生育系统给烧坏了,他爹还怎么给他造兄弟?”
我咬牙切齿地看着四驴子,犹豫几秒,我对着四驴子的后背猛地凿了几记重拳,我知道我打不过四驴子,但对于他扯犊子的行为,许某人宁愿挨顿打也得打四驴子几下。
果然,四驴子的回击比我想象中来的更猛烈,拳拳到肉,打完我还审问。
“你他妈打我干啥?”
“驴日的,我给你分析正事你老打岔。”
“你先说的风火轮,我往下接有错吗?风火轮温度多高,都得把人肉给烧糊了,黢黑黢黑的,和黑木耳似的。”
我觉得四驴子说的不是吃的木耳,当然,那玩意也能吃,怎么说呢,那时候贴吧上经常谈论黑木耳和粉木耳的事,四驴子真是活学活用。
“你说呀,你怎么不说了?”
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